Moskelampe i bronze med cloisonné emalje-dekoration
Kina; 19. århundrede?
H: 25; Diam: 23 cm
Inventarnummer 42/1966
Allerede fra det 9. århundrede udførtes i Kina en lang række varer med eksport til den islamiske verden for øje. Porcelæn og tekstiler var de vigtigste handels-varer, men raffinerede kunst-genstande i andre materialer kunne også afsættes, ikke mindst når disse var forsynet med arabiske inskriptioner.
Denne lampe, som sandsynligvis er fremstillet til et lokalt kinesisk-muslimsk publikum, illustrerer en fascinerende sammenblanding af traditionelle kinesiske og muslimske håndværkstraditioner. Mens formen og skriften kan relateres direkte til den arabiske verdens moskelamper, er dekorationsstilen, med lotus-mønstre, karakteristisk han-kinesisk.
Cloisonné emalje-teknikken menes at have været kendt i Kina allerede i den sene yuan-periode (13.-14. århundrede), men udviklede sig for alvor under de efterfølgende dynastier. Teknikken går ud på, at metalgenstande, sædvanligvis af kobber eller bronze, får påsmeltet flerfarvet glas. Pulveriseret glas i forskellige farver presses ind i mønsterformede felter , og den dekorerede genstand bliver brændt, til glasset er smeltet. Afslutningsvis gøres overfladen jævn og glat ved hjælp af slibning.
Denne lampe, som sandsynligvis er fremstillet til et lokalt kinesisk-muslimsk publikum, illustrerer en fascinerende sammenblanding af traditionelle kinesiske og muslimske håndværkstraditioner. Mens formen og skriften kan relateres direkte til den arabiske verdens moskelamper, er dekorationsstilen, med lotus-mønstre, karakteristisk han-kinesisk.
Cloisonné emalje-teknikken menes at have været kendt i Kina allerede i den sene yuan-periode (13.-14. århundrede), men udviklede sig for alvor under de efterfølgende dynastier. Teknikken går ud på, at metalgenstande, sædvanligvis af kobber eller bronze, får påsmeltet flerfarvet glas. Pulveriseret glas i forskellige farver presses ind i mønsterformede felter , og den dekorerede genstand bliver brændt, til glasset er smeltet. Afslutningsvis gøres overfladen jævn og glat ved hjælp af slibning.
Publiceret i
Publiceret i
Kjeld von Folsach, Torben Lundbæk og Peder Mortensen (red.): Sultan, shah og stormogul: den islamiske verdens historie og kultur, Nationalmuseet, København 1996, kat.nr. 292;
Kjeld von Folsach: Kunst fra islams verden i Davids Samling, København 2001, kat.nr. 553;
Oliver Watson og Hubert Bari: Beyond boundaries: Islamic art across cultures, Museum of Islamic Art, Doha, Qatar, Doha 2008, s. 38-39;
Yuka Kadoi: “From China to Denmark: a “Mosque lamp” in context” i Journal of the David Collection, 4, 2014, s. 202, fig. 1;
Daniel C. Waugh: "The David Collection: Journal of the David Collection. 4" i The Silk road, 2014, 12, Featured museum, I, fig. 6;
Yuka Kadoi: The Blue road: mastercrafts from Persia, Liang Yi Museum, Hong Kong [2018], kat.nr. E3, s. 93;
Joachim Meyer, Rasmus Bech Olsen og Peter Wandel: Mere end ord: kalligrafi fra den islamiske verden, Davids Samling, København 2024, kat. 27, s. 158-159;
Kjeld von Folsach: Kunst fra islams verden i Davids Samling, København 2001, kat.nr. 553;
Oliver Watson og Hubert Bari: Beyond boundaries: Islamic art across cultures, Museum of Islamic Art, Doha, Qatar, Doha 2008, s. 38-39;
Yuka Kadoi: “From China to Denmark: a “Mosque lamp” in context” i Journal of the David Collection, 4, 2014, s. 202, fig. 1;
Daniel C. Waugh: "The David Collection: Journal of the David Collection. 4" i The Silk road, 2014, 12, Featured museum, I, fig. 6;
Yuka Kadoi: The Blue road: mastercrafts from Persia, Liang Yi Museum, Hong Kong [2018], kat.nr. E3, s. 93;
Joachim Meyer, Rasmus Bech Olsen og Peter Wandel: Mere end ord: kalligrafi fra den islamiske verden, Davids Samling, København 2024, kat. 27, s. 158-159;
