Samitum-vævet tekstil af silke med tronende sasanidsk konge
På denne pragtsilke holder kongen, som formodentlig forestiller da afdøde Khusrau 2. (r. 591-628), i hver hånd en blomst, der atter mimer de flankerende ”livstræer” med druer, vinge-palmetter og opulente blomster.
I 1370’erne skrev den nordafrikanske historiker Ibn Khaldun om de muslimske tiraz-tekstiler, der blandt andet er kendetegnet ved at bære de regerende fyrsters navne og titler. Dette fænomen afløser, ifølge ham, de førislamiske fyrsters skik med at afbilde egentlige portrætter af de pågældende herskere eller andre figurer, der skulle symbolisere dem.
Dette tekstil, som er vævet kort efter den muslimske magtovertagelse af Iran og Centralasien, underbygger Ibn Khalduns interessante udsagn.
Publiceret i
Publiceret i
Kjeld von Folsach: “A Set of Silk Panels from the Mongol Period,” i Sheila Blair og Jonathan Bloom (red.): God Is Beautiful and Loves Beauty. The Object in Islamic Art and Culture, New Haven 2013, fig. 224, s. 233;
Kjeld von Folsach og Joachim Meyer: Menneskefiguren i islamisk kunst. Folk, fyrster og hellige mænd, Davids Samling, København 2017, fig. 37, s. 149;
Mariachiara Gasparini: Transcending Patterns. Silk Road Cultural and Artistic Interactions Through Central Asian Textile Images, Honolulu 2020, s. 63-65, pl. 8 (forkert acc.nr. angivet);
“Silk with Sasanian shahanshah,” [online] i Jill Caskey et al.: Art and Architecture of the Middle Ages. Exploring a Connected World, artofthemiddleages.com;
Touraj Daryaee: “A Fragrance for Every Woman, Man, and Child. The Smell of the Sasanian Empire,” i Antonietta Catanzariti og Touraj Daryaee (red.): The Sasanians in Context. Art, History, and Archaeology, Washington, DC 2026, fig. 3, s. 114;
Ani Honarchian: “There is Blood on the Zarbāft Silk. To Belong to Ērānšahr According to Syriac and Armenian Sources,” i Antonietta Catanzariti og Touraj Daryaee (red.): The Sasanians in Context. Art, History, and Archaeology, Washington, DC 2026, fig. 1, s. 136;
